2025年1月，我市作家罗瑜权的散文集《站立的河流》由黄河出版传媒集团阳光出版社出版，这是作者继散文集《不一样的天空》后的第二部散文集。
《站立的河流》是一部写涪江的书，主要涉及涪江流域的阿坝、绵阳、广元、遂宁、南充等地。本书收录了作者近年来创作的散文作品54篇，分为“静观蜀道”“羌山听风”“涪江泛舟”三辑，其中大部分是参加脱贫攻坚、乡村振兴、重走长征路等活动的采风作品，都是作者人生的亲历感受。作品有鲜明的主题、鲜活的语言、自然得体的承启。作者以独特的视角，清新的笔调，把自己对故土、对巴山蜀水的爱巧妙地构成一幅幅优美的画卷，用温暖的文字带人走进绵阳、走进涪江，领略人与自然、人与历史之美。当代诗人、评论家雨田评价，这部散文集有鲜明的主题、鲜活的语言、自然得体的承启以及具有明显价值取向的哲理性。
作者简介：1965年出生于四川省苍溪县，当过军人，现在是警察，二级高级警长。现居绵阳。中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、中国纪实文学研究会会员、全国公安作家协会会员、四川省作家协会会员。作品多次获奖，被40多种选本收录，其中报告文学《打拐刑警》《阿坝警察》《村里来了警察书记》《北川巨变》连续4年入选“新时代中国法治文学精选”丛书，由群众出版社出版。出版著作长篇纪实文学《铁血英雄》、散文集《不一样的天空》《站立的河流》、纪实文学集《人与火》等，合著出版图书《决战“5·12”》《微尘鉴罪》《预审“工匠”》《千丝万缕》等，被国家图书馆、中国现代文学馆和北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学等图书馆收藏。
作品选读
罗瑜权
静看翠云廊
这条路，安静得让人难以想象。喧嚣的世界，竟还有这样一个静寂的地方，可以坐下来，安安静静地望望天，看看美好的大自然。
翠云廊是古蜀道重要的一段，从广元昭化到梓潼，蜿蜒300余里。沿途山不高，山上的古柏却很茂盛，铁干虬枝，高拂云天，形态万千，逶迤莽苍，任何生物在它面前都显得那样渺小。据考证，翠云廊的名称出自清代康熙年间，剑州知州乔钵在一首诗中写道：“剑门路，崎岖凹凸石头路。两行古柏植何人？三百里程十万树。翠云廊，苍烟护，苔花荫雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。”
翠云廊，林峦叠翠，荫郁苍莽，绵延数百里，川陕公路从中穿越。我早年在广元工作，经常有机会经过川陕公路到翠云廊。那个时候，川陕公路是陕西、甘肃、青海到成都的一条主干道，人来人往，车辆如梭，沿途客店生意兴隆。川陕公路建于1934年10月，1937年全线开通，是当时四川人北上出川的唯一通道。自四川成都经绵阳、梓潼、剑阁至广元北上陕西，公路在棋盘关以南属四川境，棋盘关以北属陕西境。
20多年前，我在绵阳工作，时常走这条路回老家苍溪，也经常在大庙山、五连、柳沟一线停足小憩。翠云廊，成了旅途中的驿站。对于翠云廊上绚烂的景致，千年的松柏，沿途的一山一水、一草一木，都有拭不去的情怀。
在记忆深处，这段路虽然窄、弯多、山高、坡险，但沿途依山傍水，风景优美，还穿过了不少历史名胜古迹。这些名胜主要以三国蜀汉为主。从绵阳市的蒋琬墓、富乐山，到梓潼县境内的卧龙山、诸葛寨、孔明泉、关圣殿、魏延祠、瓦口关、御马岗；从剑阁县的剑门关、姜维墓、演武场，到昭化古城的葭萌关、费祎墓、牛头山、鲍三娘墓；从广元市的千佛崖、朝天区的筹笔驿，到阆中市的张飞庙、张飞墓。这些文物古迹，保存完好，大多被列入全国重点文物保护单位名录。
翠云廊也留下了许多文人的墨迹。唐代著名诗人李商隐在唐大中七年（公元853年）为剑南东川节度使书记时，游览了川西北不少名胜古迹，触景生情写下了诗篇：“长廊郁翠柏，斜阳照五津。景阳仍风雨，苍茫古栈云。剑南关山阻，何意沉香亭。由来争战地，龙须雨霖霖。”
行走在翠云长廊，你可以看到，青石板铺就的古道基本完好无损，不少地方还留有马蹄驼印。路的两边，一株株老态龙钟的古柏，静默挺拔，树根常常扎入大地，树干向着阳光努力伸展。虽然树干扭曲，有些老化，布满皱纹，但树冠却仍浓绿如云，彼此相接，荫护着树下同样写满沧桑的古蜀道。
前几天，在绵阳遇到一位在老挝的大学援教归国的老师，说她的老挝学生要来绵阳，问需要带学生到哪些地方看看。同行几个朋友都说一定要去大庙山，要去翠云廊，要学学中国的书法和古筝。翠云廊，在绵阳人的心目中已经成为一个符号，一个代表。
世事轮回，今日的翠云长廊隐在群山偏僻的一隅，不远处，就是车辆如梭的川陕高速公路、宝成铁路和西成高铁，时代与荣光都已不再属于它，但这又何妨，它依旧静静地立在那里，听着故土乡事，看尽天下变迁。
怀念一棵树
在相当长一段时间，我怀念一棵树。那棵树长在一座叫鱼泉山的山上，山很小，甚至在网络上也查不到它的一点信息，只有村上的老百姓知道它的名字。那棵树长在一座叫鱼泉寺的寺庙后面，相互依偎，彼此温暖。也无从考据，在这山上，是先有树，还是先有寺。
我知道那棵树是在一个夏天，参加一次采风活动。那天，我们从绵阳城区出发，经过一段丘陵地带，先到了村委会。村委会在一座小院内，院墙上有个牌匾，是住房和城乡建设部授予的“中国传统村落”。在山村看到这个牌匾，心里就有了更多的好奇。
离开村委会，我们到了古寺。寺庙不大，坐落在半山腰，寺庙前面是一大块滑坡的山坡。森林覆盖的山地，突然有了创伤，裂开一个伤口，在山村也显得特别显眼。山坡下，工人们正在忙碌，抓紧浇筑水泥，砌码堡坎，加固山体。站在寺庙门口，看到下面的场面，还以为在搭桥修路。
在进寺庙前，听说这座寺庙是全国重点文物保护单位，想必寺庙也有它的特色之处和镇宝之物。
跟着村支书，我们进入了寺庙。寺庙始建于明正统元年(1436年)，至今已有580多年的历史。一路上，我很好奇寺庙名称的来源。寺内人告诉我，寺庙正殿大雄殿前有一长方形石池，池边正上方雕刻一石螭首，螭首内有水道与山泉相通，引泉水注入。相传“寺有泉池不涸，有鱼游泳自如”，故得寺名。这一传说，寺内的碑文也有印证。碑文记载：“鱼泉寺古名刹也。旧因山中有泉，常见锦鳞出跃故名。”
这只是一个传说，我问过老乡，是先有寺名，还是先有山名，是因寺取的山名，还是山因寺而改名，老乡没有正面回答，只说山叫鱼泉山，寺叫鱼泉寺。
鱼泉寺依山而建，坐南朝北，建造在层层条石垒砌而成的高台之上，三面青山相护，前瞰魏柳河与雍家场。寺庙横向排列布局，由并列的两个四合院组成。其西院为主体部分，院前二层楼阁，即灵官楼。东院为祖师殿、方丈房及一般僧舍。明末清初，寺遭兵燹。康熙、乾隆年间，寺僧增建了观音殿、地藏殿和前殿，并续构两廊及前灵官楼。但历经战火，数代修缮，现有的鱼泉寺仅存正殿大雄殿。
走进鱼泉寺，逶迤石梯，木墙青瓦，青石地板，木檐斗拱，清代石碑，一件件遗存的文物古迹，充满了古色古香的时代色彩。寺内大殿柱子、梁枋用材硕大，斗拱完好，梁枋和斗拱上的彩绘、设色及明代题记，具有浓郁的明清建筑风格和地方特征。
寺庙除了独特的建筑布局外，壁画也是一大特色。
在鱼泉寺现存建筑的前经墙和室内墙壁上，保存了大量的壁画，计有数十幅。山门阁楼内侧外墙上的壁画，以“劝人行善”为主题，线条流畅，人物神态栩栩如生。在大雄殿及两侧建筑的墙体上，绘有以佛教故事为主的壁画，多黑白色调，也有少量彩绘。由于时代久远，多数壁画破损严重，有的脱落，有的画面模糊不清。听说，当地政府在修缮寺庙中发现壁画破损，就多方采取措施严加保护。
鱼泉寺周围山峦环抱，林木荫翳，清流激荡，环境幽静。寺庙后面有棵高大的古树，叫无患子，属于落叶乔木，树皮灰褐，树枝嫩绿。这种树在四川各地的寺庙、庭园和村边常见，喜光耐阴，耐寒能力强，对土壤也要求不高，根深结果，生长较快，寿命较长。树下有许多坚硬的果子，那天参加采风的人拾了很多，有人说这是做手链的好材料。
在水土不太肥沃的小山上，长着这样一棵参天的大树，我知道，它一定很孤独，它的身上一定赋予了很多神奇的传说。百年不死，千年不倒，枝叶繁密茂盛，一定经受不少了风雪的考验，在风雪中不低头，不屈服，伸腰立枝，活像一把张开的绿绒大伞，风一吹，轻轻摇曳，树叶在风中飞舞。
在贫困落后的山村，太需要有一棵树了。不仅是遮阴的问题，树能涵养水源，保持水土，人类需要氧气，树正好可以产氧，可以说，没有了树就没有了人类。一棵树有时候比水重要，水关乎人的生命，树却关系到人的心灵。人是从树上下来的，人应该像树一样在荒原中长大，像树一样笔挺修直，像树一样长成有用之才。
一棵树就是乡愁，承载着记忆和梦想，看到树就想到了快乐的童年，看到树也就想到了故乡。一棵树也是支柱，躯干挺拔，根蜷大地，滋土一方，充满盎然的生机，荫庇子孙。
在这棵大树面前，我和它保持一定的距离。在我面前，这棵矗立的大树，像一个顶天立地的巨人，又像一个威武的哨兵，守护着香火不断的寺庙，见证着山村的变迁。
古树参天，枝繁叶茂，遒劲挺拔，长年累月随着山势向前倾斜扩展，威胁着下面寺庙的安全。我怀疑我有焦虑症，站在寺庙旁边，很担心这棵古树轰然倒下，压垮了寺庙。旁边的村上人看出我的忧虑，对我说，不用担心，古树不会倒的。前几年，为了保护寺庙和古树的安全，乡上一位老干部多次向有关部门反映，引起重视，随后拔款保护，从山顶生根加固，几根铁绳拉住古树，不让它向前倾斜。
离开寺庙，我们上山，寂静的山野，静的只能听到沓沓的脚步声。山上树木茂盛，负氧离子多，行走在空旷的山间，连呼吸也变得舒畅轻柔了。
经过一段蜿蜒的青石小路，来到一个叫鱼泉的亭台，亭内有口八角井，井水清澈，常有鱼儿出现，亭旁有座高大的龙王塑像。当地随行人员说，这口井从来没有干涸过，一年四季惠泽周围百姓。
鱼泉寺四周草木茂盛，绿树遮蔽，古朴清幽，是夏天避暑纳凉的好地方。站在山上，视野开阔，山村美景尽收眼底。远眺群山环抱，层峦叠嶂；近看连绵起伏的麦地在阳光下泛着金黄，错落有致的民居散落乡间，构成一幅美丽的乡村画卷。
鱼泉寺门前立有两个石碑，记录的算是寺内大事。2002年12月，鱼泉寺被四川省人民政府公布为第六批古建筑省级文物保护单位。2013年3月，鱼泉寺被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
在鱼泉山下离鱼泉寺不远处，一户农家院旁有个禅师碑屋，建于乾隆二十七年（公元1762年）孟秋，是鱼泉寺最如禅师暮年为己所建。碑屋坐南向北，条石砌墙，穿斗青瓦，屋内立有“传临济正宗第三十五世鱼泉堂最如昌大和尚之塔”的石碑。由于碑屋年久失修，无人打理，已渐渐没落乡间。
散落于鱼泉寺四周的古迹还比较多。1935年4月，红四方面军12师34团曾经过此地，如今寺庙后山还保存有红军纪念碑。离寺庙不远还有金龙桥、雍家老宅等。尽管这些古迹地处偏僻，但仍吸引着一些游客前往。
母亲的谚语
母亲没有文化，丁字不识，是一个典型的家庭妇女，但母亲的心算能力惊人，这一点当子女的，还有后来进入我们大家庭的女婿、媳妇都很清楚和认可。我们家住在县城上河街，那时没有燃气，家中生活主要靠烧柴和烧煤。有一次，看到拉炭圆的将上百个炭圆拉到家中还没卸完，母亲就一口清地报出了应支付的钱款，准确到分，没有差错。母亲每次买菜、买米面也是如此，很少算错。多年后，我分析母亲有如此能力，可能是长期购物练出来的结果。
母亲还有一个惊人之处是记忆力非常好，这一点我至今佩服。我很小的时候，经常放学后坐在厨房烧柴、煮饭，也经常在灶前听到母亲一字不漏地背诵《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》三篇文章。
母亲一生最大的功劳，是含辛茹苦地把几个孩子拉扯大。在我很小的时候，母亲没有工作，主要靠帮别人缝补衣服、当保姆和在街边卖点开水，换些小钱来买米买面，维持家中生计。
母亲平时不善言谈，是一位勤劳善良的家庭主妇。家里什么地方只要有点脏，她就会拿起扫帚、拖把和抹布打扫干净。母亲还有一双灵巧的手。有一次，我的裤子破了一点，母亲看到后，叫我换下，赶快拿出针线筐，把破的地方补上。
我们家住在嘉陵江边，父母在河坝房屋的后面开垦了一片荒地，种植了许多蔬菜，养了猪、鸡等牲禽，基本上能保证一家人的需要。那时，家中虽然日子过得紧巴巴的，父母却坚持要孩子都上学读书。母亲经常说，读书能改变命运，如果你们不想读了，就去工作，就去劳动。
从小父母就对我们家教甚严。我们兄弟姐妹四人都怕父母，有时还恨，有时还争吵，有时甚至还会打架，但后来都不恨了，为什么呢？认真想来，这与父母正直、善良、勤劳有关。父母对工作忠诚老实，公私分明，刚直不阿。有什么样的父母，当然就有什么样的孩子。我们兄弟姐妹四人成人后不一定都有出息，但都是正直、善良、有孝心的人，都是对工作和家庭认真负责的人。
受父母的影响，我们从小就养成了良好的习惯。比如，晚上要早睡，早晨要早起，要自己叠好被子，吃饭时要人齐了才可以动筷子，同时不能用筷子指着别人。挑菜时只能挑盘中自己面前的菜，不能挑到别人面前的。为人要谦和，上学出门、放学回家都要喊人，要打招呼。持家要勤俭节约，要讲卫生，要会做家务事。在外不准骂人，不准打架。做人要踏踏实实，把持做人的基本准则，做一个诚实守信的人。
在家中，母亲有什么看不惯孩子的，就会唠叨个不停。这些唠叨，饱含着她对孩子浓浓的、温馨的爱。
母亲经常教导我们要孝敬长辈，尊老爱幼。母亲在教育孩子方面有许多谚语，或者叫口头禅。比如，她常说“兔子沿山跑，还来归老窝”，这句话的原意是兔子满山跑，还是要回到旧窝里安宿。而母亲主要想对我们说，要有家庭观念，将来不论走出多远，无论在社会哪个角落，都不要忘记了家，不要喜新厌旧，还是要回到家里安顿。又比如，为了孩子安全，她经常会说“日要归家，夜要落户”，每天要求孩子回家，不能在外过夜。她还经常教导我们“兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法”“有多大的脚，穿多大的鞋”“让人一寸，得理一尺”“有借有还，再借不难”等做人的道理，让我们每个孩子根据各自的情况，好好工作，好好生活，好好做人。
在我长大外出读书和工作以后，常听到母亲对我说：“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。”我想这体现了母亲对孩子的牵挂和思念。在我结婚时，母亲说，一个家中“男人是刮刮，女人是屉屉”，意思是男人要在外面工作赚钱，女人要在家中勤俭持家不能败家。
母亲一生为家庭操劳，为子女操心，没有出过远门，见过世面，但在那个年代，她却传递给子女许多好的家风和传统习惯。
跋
记忆是流淌的河流
每一个人的心里，都有自己的故乡；每一个故乡，都有说不完、写不尽的故事。
无论我们在何方，每当我们回眸来路时，仍清晰记得故乡的山山水水，在岁月的沉淀之后，才发现自己最忘不了的是故乡。
我出生在嘉陵江边，工作生活在涪江边，嘉陵江和涪江养育滋润着我，是我的父亲河，我的母亲河。我知道，我的血液里永远流淌着两江碧水，无论在何方，都让我魂牵梦绕。
忘不了的故土，离不开的乡愁。我常想，我能为故乡做些什么呢？想来想去，只能用笔墨去触摸那片土地，用心去思考那里的一草一木。
这本写涪江的书，主要涉及涪江流域阿坝、绵阳、广元、遂宁、南充等地。
这是我的第二部散文集，收集了近年在《剑南文学》《草地》《贡嘎山》《河南文学》《中国地名》《中国乡土文学》《龙门阵》《中外文艺》《四川散文》《南充文学》《剑门关》和《人民日报》（海外版）、《四川日报》、《人民公安报》、《劳动午报》、《中国移民管理报》、《华西都市报》、《四川农村日报》、《四川工人日报》、《晚霞报》、《绵阳日报》、《遂宁日报》等报刊发表的散文54篇，分为“静观蜀道”“羌山听风”“涪江泛舟”三辑，其中大部分是参加脱贫攻坚、乡村振兴、重走长征路和文化旅游等采风活动创作的作品，都是亲身经历、亲身感受和人生感悟。
这本书是人生旅途的总结，是经历，是怀念，是乡愁。感慨时光的流逝，回望走过的路，也为这作品收获感到欣慰。其实，要说的话，都在作品里了，这些作品都是心灵的映照。
工作多年，自己出版、发表数百万字的作品，著作5部，40多篇作品入选“新时代中国法治文学精选”“全国公安文学年度精选”“全国消防文学作品选”“四川散文年度精选”“四川报告文学年度精选““当代四川散文大观”等各种文本，10次荣立个人三等功，6次受到个人嘉奖。这些简单的数字，是时光的印迹，是行走的足迹。
在信息技术广泛运用的时代，快速的生活节奏，让我们忘记了故土，忘记了乡愁，忘记了过去经历的许多人和事，许多伤和痛。也许，哪天一个偶然的重逢，一句熟悉的问候，就会勾起曾经的快乐无限。
回忆永远是美好的。我们不能忘记记忆中那条流淌的河流，它流淌着母亲们辛劳的汗水，流淌着故乡的纯洁、朴实和真情。