6月11日下午3点，由川观新闻、封面新闻、上行文化主办的阿来系列讲座——“杜甫 成都 诗”第六讲在阿来书房开讲。这一讲的主题仍为“交游”，只是不像上一讲那样，杜甫走出了家门，游览武侯祠。这一回，杜甫就在家中不断会客——阿来认为，人是一种社会性的动物，不管在熟悉的地方还是陌生的地方，势必要跟不同的人打交道做交流，就算没有出行，也是交游。而且，通过这些在家中会客的“交游诗”，可以看到杜甫诗歌风格和言说风格上的变化。
达官贵人都来拜访
杜甫酒后飚出四川话
三首交游诗，《有客》《宾至》《客至》，所有的来客都没有名字，但杜甫在字里行间都有留下佐证客人身份的线索。《有客》写道：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”阿来解析说：“我写文章这么响亮吗？不认识的人都到这么远的地方拜访我。还有这么多人驾着马车到江边来看。可见来的客人是个官员，而且官不小。下一句'竟日淹留佳客坐，百年粗砺腐儒餐'，客人在杜甫家呆了整整一天，看来他们的交往还不错，而且客人没有嫌弃杜甫家的饭菜不好。”
《宾至》，“有客过茅宇，呼儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。”阿来借杜甫的口吻重现了当日景象：“有客过茅草房来拜访我。我叫儿子们把头巾正一正，身上的衣服也要很好整理一番，准备要要迎客了。看到客人来了，赶紧做菜，做菜没有东西，拿出稀菜甲，稀菜甲是什么？草木出生于甲，菜园里刚发出来的菜，还没有长大，就是菜甲，还很稀疏，但是客人来了，菜没有长大还是要弄一点给客人吃。证明这个客人也还挺重要，是杜甫看重的人。”
《客至》，杜甫自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。阿来说：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。一起就是一个欢快的调子，杜甫非常高兴崔明府来，为什么非常高兴？杜甫的妈妈家，舅家姓崔，他把姓崔的人当成他舅舅家来的人，这就亲一些。”对于诗中“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”这句，阿来作了特别详实的分析，因为“盘飧市”尚在。“今天在成都的盘飧市（备注：餐馆），名字出自唐诗。现在的盘飧市卤肉做得好，古人说盘飧，'飧'是什么意思？熟的东西，熟食，就是凉菜，但是不是卤的，没有考证。”
有意思的是，按照阿来的说法，《客至》一诗中，杜甫还说起了“四川话”，可见杜甫是真心想融入这里，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。'肯不肯'是四川话。”
爷孙都厉害
诗是“杜”家事
通过这三首交游诗，阿来想由此深入的话题是，杜甫在五七言律上的造诣。阿来说，古人称律诗为唐诗中的“ 一代之胜”。律诗是古典诗歌发展到唐代才出现的新形式，是前代诗人在丽辞与声律方面几百年经验积累在唐代的“集大成”。而对于律诗的推动和发展，阿来认为杜甫在这方面是有些小骄傲的，“他儿子过生日，就写了一句，诗是吾家事，说诗歌这件事我家有责任有担当。为什么？因为杜甫的爷爷杜审言就是五言律诗的开创性人物之一。今天翻开唐诗三百首，如果有一百首诗，非常大的概率会有杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》。明代诗评家胡应麟就说：“初唐无七言律，五言亦未超然，二体之妙，实为杜审言首倡。”
阿来
什么是“律”？“文律早周旋”，广义是讲，是泛指诗歌创作的规律与方法。从遣词造句到谋篇布局。但这里这个“律”是指格律，杜甫诗“晚节渐于诗律细”也指的是这个“律”。其中以声律和对仗两点最为重要。阿来透露：“莫砺锋教授做了一个统计表，杜甫一千四百多首诗中，律诗的数量达九百一十六首。而且，越到晚年，律诗所占比重越高。在他生命的最后四年，律诗数量就达到四百首之多。”阿来直言，七言律诗完全是在杜甫手中成熟起来的，“五言要简单一些，七言更复杂，不要看一句只加了两个字，对仗的难度，修辞的难度因此增加不少。”
除了律诗，旧体诗，五言诗，七言诗，杂言的，歌行的，五言绝句、七言绝句，五律、七律甚至排律，杜甫全都得心应手。阿来感叹：“唐诗至少七八种体裁，但是没有人每一种体裁都写出精品的，只有杜甫！杜甫了不起，写什么是什么，而且不是一两首。”阿来特别引用清代的黄子云的一段话：“杜之五律，五七言古，三唐诸家。亦各有一二篇可企及。七律则上下千百年无伦比。其意之精密，法之变化，句之沈雄，字之整练，气之浩翰，神之摇曳，非一时笔舌所能罄。”阿来认为，唐诗中律诗是历代诗歌的声韵形式的“集大成”，杜的律诗又是唐律的“集大成”。
谁说远方才有诗？
我们的日常更具感染力
最后，阿来还提到了杜甫的一首《野人送朱樱》。“杜甫去散步，野人就是当地的老百姓，乡民，没有歧视的意思。樱桃红了，当地老百姓送给他，就这样一件小事。但杜甫就想到了曾经在皇宫的日子，勾起了他很多想法。”
阿来借这首诗希望能让无数人所念及的“诗和远方”这个概念变得真实一点，“什么是远方？我们总觉得要远离我们的生活，但通过杜甫我们能看到，就在我们的生活里也能发掘诗歌。”阿来鼓励写作者要学习杜甫，不要一味地迷恋远方。也要写写身边的人，写写日常，日常的生活之美。我们要敢于肯定自己的日常生活，这才是杜甫写人的日常生活充满巨大感染力、感召力的根本原因。偶尔诗在远方，偶尔生活在别处，但是我们真正的生活，还是在自己的劳作，在我们自己的情感，我们自己的日常，当然还有我们的想象，我们的自身。”