今天的井冈山处处弥漫着浓浓的红色。来到这里就仿佛置身红色的海洋：眼睛看见的是红色图像，耳朵听见的是红色歌谣，嘴里吃的是红色米饭，身上穿的是红军军装。不论你是来自哪里，怀有何种信仰，都会被这氛围所感染，情不自禁地融入其中。

面对这红色氛围，我思考着一个问题：为什么在那样艰苦恶劣的环境里红军能坚持下来，忍饥耐寒跟着共产党走下去，除了有着坚定的信念之外，还有没有其他原因呢？在井冈山，人们都喜欢唱那首《红米饭南瓜汤》歌谣：“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光”。这歌谣反映了红军生活的艰苦，体现了一种艰苦年代革命者的乐观主义精神。在大井，我看了当年红军的营地，一律的地铺，上面铺着稻草，这稻草既是床单也是被子。印证了那歌里“干稻草来软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡”的情景。这情形在今天似乎不可想象，但当年就是这样，而且成为一种传统延续下去。著名军旅作家王树增曾说过，解放战争中“活跃在战场上的外国记者分不清共产党的军队谁是官谁是兵，从军长、师长到士兵、伙夫都是一样的军装，一个营长牺牲了，他的遗物仅仅有一支钢笔、一个本子。”1928年的新春，朱德在井冈山与红军战士共度春节，曾提笔写下一副春联：“红军中，官兵衣着薪饷一样；白军里，将校尉饮食起居不同。”无疑，这道出了红白两军的区别。在黄洋界的大柞树下，望着陡峭的山路，我想象着当年身为军长的朱德和战士们一道挑粮上山的情景，想起那段让人回味无穷的朱德藏扁担的故事，心中不胜感慨。确实，红军之所以能千古唯独，万世无双，官兵同甘共苦是一个重要原因。

我曾很认真地研读过毛泽东《井冈山的斗争》一文。这篇文章写在井冈山斗争最艰难的时期，毛泽东在文中以平实、毫无雕琢的笔调记录了当时的真实情景：“除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱……这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人……红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰’伙食尾子’，每人每日约得六七十文。这些办法，士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。”应当说，这段文字让我们清楚地看到了那个时期红军的艰苦，同时，也是最重要的，在这篇文章里，毛泽东给了我们一个十分准确的答案，那就是当时党内、军队内具有非常民主的作风，民主主义这是红军队伍协调一致的前提、是中国共产党及其军队战胜艰难险阻走向胜利的基础。

井冈山时期所形成的这种艰苦奋斗的精神和民主作风是我们的党、我们军队的一笔宝贵财富，今天，尽管历史环境已经发生了根本改变，一个当年高举义旗呼喊着“打土豪，分田地”口号，历经千辛万苦的政党现在已经成为一个执政党时，如何让自己来之不易的执政地位不动摇，让千千万万革命者当年为之奋斗用生命和鲜血换来的红色江山永固，让百姓能真正享受到社会的公平与和谐已经成为一个必须面对的课题。这正是我们在研究井冈山精神时，需要去深思，必须注意的。

在井冈山的安仁县，当年的农民自卫军曾写下这样一副对联张贴在国民党政府县议会的大门上，联曰：“议职位、议薪水，议来议去争吵不休；会官长、会姑娘，会来会去打狗散场。”这对联是对当年那些达官贵人所做作为的辛辣讽刺，他们只会对百姓敲骨吸髓地进行盘剥，而这样的腐败政权自然是不可能为百姓造福谋利。

一个政党，一个军队是否能为最广大的人民谋求利益，是当年我们能否发动群众、率领群众夺取政权的重要保证，而对于我们这个已经有着六十年执政经历的政党来说，这更是我们执政的根基。如果说当年的艰苦奋斗能激励我们发愤图强，那么继承和发扬当年的民主作风就更能产生公平与正义。还是借用毛泽东说过的一句话：“历史的经验值得注意”，我们对此尤须深刻牢记。

就要离开井冈山了，我从车窗往外望去，只见群峰耸峙，青山绵延，云蒸霞蔚，风光一派。毛泽东当年重返井冈山所写的一首词《念奴娇  井冈山》蓦地响起在我耳畔：

参天万木，千百里，飞上南天奇岳。

故地重来何所见，多了楼台亭阁。

五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。

江山如画 古代曾云海绿。

弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。

犹记当时烽火里 九死一生如昨。

独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。

一声鸡唱，万怪烟消云落。